A pesar de la tendencia de las personas a asignar un propósito general a determinadas asanas, no existe un propósito intrínseco estándar para ninguna asana. La gente espera que una postura sea la cura para el dolor de espalda; otro, el remedio para el estreñimiento. De hecho, si bien una postura puede tener una función determinada, como estirar la espalda, el efecto de la postura variará según el cuerpo, los movimientos, la edad, el estado psicológico y el estilo de vida del estudiante. El efecto también variará según cómo el alumno realice la postura.
Todas las asanas tienen nombre, forma y características. Por ejemplo, paschimatanasana (inclinación hacia adelante sentado) es el nombre de una postura, que tiene una forma particular, y cuya función es estirar la espalda. Las características describen esta función y, por tanto, son su aspecto más importante. Por lo tanto, adapta la forma para el individuo, con el fin de preservar esta función prevista en un punto dado de su práctica.
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| pascimattanasana por Yogacharya Iyengar |
Desafortunadamente, a menudo el único objetivo de un estudiante en asana es lograr la forma final de la postura. Al intentar copiar una forma ideal, frecuentemente distorsiona o pierde su función real. Esta distorsión forzada es contraproducente para el progreso de uno y, de hecho, no debería ocurrir en ningún aspecto del yoga. Asana no debe ser simplemente una forma externa en la que encajas tu cuerpo, sino que debe surgir desde tu interior. Lo que ves en el espejo es la forma. Lo que sientes es la función de la postura. La unidad, no la uniformidad, es el objetivo del yoga.
Esto es natural ya que la uniformidad no es lo que observamos en las personas. Las personas difieren en muchos niveles, por lo que sus necesidades y prioridades serán necesariamente diferentes. El amplio espectro de tipos y condiciones corporales asegura que cualquier postura o movimiento en particular no solo se verá, sino que debería verse diferente en cada estudiante. Por lo tanto, la imitación de la posición de otra persona en una asana no es relevante para el propio propósito y, de hecho, puede ser contraproducente o dañina. La adaptabilidad de las posturas hace que las asanas sean diferentes, pero útiles, para todas las personas.
La adaptación se basa en gran medida en el reconocimiento y la reducción de la resistencia. Un alumno o profesor debe determinar las áreas de resistencia y luego adaptar los movimientos y posiciones para que su función ya no se vea obstaculizada o alterada por la resistencia.
Tomemos, por ejemplo, dos estudiantes: uno con isquiotibiales, caderas y espalda flexibles, y otro con rigidez en esas mismas áreas. Requieren versiones muy diferentes de paschimatanasana (inclinación hacia adelante sentado) si esa postura va a producir el efecto deseado. Si los dos intentaran la postura idéntica estrictamente de acuerdo con un ideal ilustrado, el estudiante flexible podría no obtener ningún beneficio de ello y el estudiante rígido podría lastimarse o, al menos, encontrar la experiencia incómoda y frustrante.
En otras palabras, debe rediseñar la postura tanto para lograr comodidad y estabilidad, como para cumplir su función prevista. La adherencia rígida a la forma ideal es simplemente un hábito o un condicionamiento, mientras que la adaptación para asegurar la función es un acto de creatividad.
Además de la resistencia física, otros tipos de resistencia pueden afectar su práctica y deben tenerse en cuenta al planificar un curso. Sus estados mentales y emocionales en general, y con respecto al asana en sí, son componentes importantes en una práctica bien concebida. La actividad física sin una consideración cuidadosa de estos factores produce resultados limitados en términos del contexto más amplio del yoga. Todas las facetas de tu ser deben incluirse en cualquier movimiento hacia la totalidad.
Fuente: artículo publicado en "The Hindu". Traducción al español de Maximiliano A. Pellotta.
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